SIR TOMÁS MORO: UN HOMBRE DE UNA SOLA PIEZA
"El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral": Sir Tomás Moro
En este enlace puedes ver una extraordinaria película sobre su biografía:
UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD: LA PELÍCULA GANADORA DE SEIS ÓSCARES
Santo Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y Tomás contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton.
Hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.
En 1516 escribió su famoso libro "Utopía". Atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente "Lord Chancellor", canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.
Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia. En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al rey como cabeza de la iglesia. Estaba dispuesto a obedecer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas. Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad. Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses mas tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. El dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y decía a los jueces que "podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salvación eterna"
Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como "El buen servidor del rey, pero primero Dios" ("the King's good servant-but God's first"). Nos recuerda las palabras de Jesús: "Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios." Fue decapitado el 6 de julio de 1535. Su fiesta es el 22 de junio. Pio XI lo canonizó en 1935.
Qué gran modelo es Santo Tomás Moro para todos, en especial para los políticos, gobernantes y abogados. Pidámosle que su valentía les inspire para mantenerse firmes e íntegros en la verdad sin guardar odios ni venganzas.
PENSAMIENTOS DE SANTO TOMAS MORO
"Si me distraigo, la Eucaristía me ayuda a recogerme. Si se ofrecen cada día oportunidades para ofender a mi Dios, me armo cada día para el combate con la recepción de la Eucaristía. Si necesito una luz especial y prudencia para desempeñar mis pesadas obligaciones, me acerco a mi Señor y busco Su consejo y luz".
"Estas cosas, buen Señor, por las que rezamos, danos la gracia de trabajarlas".
"Es mas breve y rápido escribir herejías que responder a ellas".
CARTA DE DESPEDIDA A SU HIJA MARGARITA, ESCRITA ESTANDO PRISIONERO DÍAS ANTES DE SU MARTIRIO
Es el santo patrono de gobernantes y políticos
¡Ojalá muchos de ellos siguieran su ejemplo!
"Ten, pues, buen ánimo, hija mía, y no te preocupes por mi, sea lo que sea que me pase en este mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor".
"Aunque estoy convencido, mi querida Margarita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que merecería que Dios me abandonase del todo, ni por un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad. Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes de prestar juramento en contra de mi conciencia".
ORACIÓN COMPUESTA POR EL SANTO:
"Dios Glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Ti, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.
Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito espíritu.
Dame buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Ti, muy por encima de mi amor por mí.
Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Ti.
Y dame, buen Señor, Tu amor y Tu favor; que mi amor a TI, por grande que pueda ser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame Tu gracia para trabajar por estas cosas que te pido".
jueves, 15 de diciembre de 2011
miércoles, 14 de diciembre de 2011
SIR TOMÁS MORO: UN HOMBRE DE UNA SOLA PIEZA
SIR TOMÁS MORO: UN HOMBRE DE UNA SOLA PIEZA
Posted: 13 Dec 2011 10:20 PM PST
"El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral": Sir Tomás Moro
En este enlace puedes ver una extraordinaria película sobre su biografía:
UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD: LA PELÍCULA GANADORA DE SEIS ÓSCARES
Santo Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y Tomás contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton.
Hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.
En 1516 escribió su famoso libro "Utopía". Atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente "Lord Chancellor", canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.
Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia. En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al rey como cabeza de la iglesia. Estaba dispuesto a obedecer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas. Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad. Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses mas tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. El dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y decía a los jueces que "podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salvación eterna"
Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como "El buen servidor del rey, pero primero Dios" ("the King's good servant-but God's first"). Nos recuerda las palabras de Jesús: "Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios." Fue decapitado el 6 de julio de 1535. Su fiesta es el 22 de junio. Pio XI lo canonizó en 1935.
Qué gran modelo es Santo Tomás Moro para todos, en especial para los políticos, gobernantes y abogados. Pidámosle que su valentía les inspire para mantenerse firmes e íntegros en la verdad sin guardar odios ni venganzas.
PENSAMIENTOS DE SANTO TOMAS MORO
"Si me distraigo, la Eucaristía me ayuda a recogerme. Si se ofrecen cada día oportunidades para ofender a mi Dios, me armo cada día para el combate con la recepción de la Eucaristía. Si necesito una luz especial y prudencia para desempeñar mis pesadas obligaciones, me acerco a mi Señor y busco Su consejo y luz".
"Estas cosas, buen Señor, por las que rezamos, danos la gracia de trabajarlas".
"Es mas breve y rápido escribir herejías que responder a ellas".
CARTA DE DESPEDIDA A SU HIJA MARGARITA, ESCRITA ESTANDO PRISIONERO DÍAS ANTES DE SU MARTIRIO
Es el santo patrono de gobernantes y políticos
¡Ojalá muchos de ellos siguieran su ejemplo!
"Ten, pues, buen ánimo, hija mía, y no te preocupes por mi, sea lo que sea que me pase en este mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor".
"Aunque estoy convencido, mi querida Margarita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que merecería que Dios me abandonase del todo, ni por un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad. Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes de prestar juramento en contra de mi conciencia".
ORACIÓN COMPUESTA POR EL SANTO:
"Dios Glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Ti, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.
Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito espíritu.
Dame buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Ti, muy por encima de mi amor por mí.
Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Ti.
Y dame, buen Señor, Tu amor y Tu favor; que mi amor a TI, por grande que pueda ser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame Tu gracia para trabajar por estas cosas que te pido".
Posted: 13 Dec 2011 10:20 PM PST
"El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral": Sir Tomás Moro
En este enlace puedes ver una extraordinaria película sobre su biografía:
UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD: LA PELÍCULA GANADORA DE SEIS ÓSCARES
Santo Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y Tomás contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton.
Hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.
En 1516 escribió su famoso libro "Utopía". Atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente "Lord Chancellor", canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.
Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia. En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al rey como cabeza de la iglesia. Estaba dispuesto a obedecer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas. Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad. Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses mas tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. El dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y decía a los jueces que "podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salvación eterna"
Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como "El buen servidor del rey, pero primero Dios" ("the King's good servant-but God's first"). Nos recuerda las palabras de Jesús: "Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios." Fue decapitado el 6 de julio de 1535. Su fiesta es el 22 de junio. Pio XI lo canonizó en 1935.
Qué gran modelo es Santo Tomás Moro para todos, en especial para los políticos, gobernantes y abogados. Pidámosle que su valentía les inspire para mantenerse firmes e íntegros en la verdad sin guardar odios ni venganzas.
PENSAMIENTOS DE SANTO TOMAS MORO
"Si me distraigo, la Eucaristía me ayuda a recogerme. Si se ofrecen cada día oportunidades para ofender a mi Dios, me armo cada día para el combate con la recepción de la Eucaristía. Si necesito una luz especial y prudencia para desempeñar mis pesadas obligaciones, me acerco a mi Señor y busco Su consejo y luz".
"Estas cosas, buen Señor, por las que rezamos, danos la gracia de trabajarlas".
"Es mas breve y rápido escribir herejías que responder a ellas".
CARTA DE DESPEDIDA A SU HIJA MARGARITA, ESCRITA ESTANDO PRISIONERO DÍAS ANTES DE SU MARTIRIO
Es el santo patrono de gobernantes y políticos
¡Ojalá muchos de ellos siguieran su ejemplo!
"Ten, pues, buen ánimo, hija mía, y no te preocupes por mi, sea lo que sea que me pase en este mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor".
"Aunque estoy convencido, mi querida Margarita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que merecería que Dios me abandonase del todo, ni por un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad. Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes de prestar juramento en contra de mi conciencia".
ORACIÓN COMPUESTA POR EL SANTO:
"Dios Glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Ti, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.
Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito espíritu.
Dame buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Ti, muy por encima de mi amor por mí.
Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Ti.
Y dame, buen Señor, Tu amor y Tu favor; que mi amor a TI, por grande que pueda ser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame Tu gracia para trabajar por estas cosas que te pido".
sábado, 10 de diciembre de 2011
ESTUDIO BIBLICO catolico
ESTUDIO BIBLICO I
1. ORACION EN TORNO A LA BIBLIA
Al inicio se coloca la Biblia en sobre un altar o una lugar visible a la clase y si se puede se pone una vela.
2. MOSTRAR QUE ES LA BIBLIA
Enseñar y compartir lo siguiente:
· Que es la Biblia?
· Por que hay distiantas biblia? Mas que todo explicar las distintas versiones de biblias
· Capitulos, versiculos, indice
· La parte liturgica para leer: Lectura del Evangelio o lectura de .. al final si es un libro o un evangelio se diga la respuesta correcta.
· En este curso se tomara como referencia la version de la Biblia Latinoamerica.
3. RESPONDER PREGUNTAS DE LA BIBLIA
Darse un tiempo para responder las preguntas que los estudiantes tengan; de esta manera se conocera mejor al grupo; su nivel educativo y su nivel de conocimiento biblico. Este momento inicial tambien sera muy importante para que el estudiante solifique mas su fe catolica, pues esta en dentro de una iglesia y por ende las respuestas le van a fortalecer mejor. Para otros sera importante por que sera un tiempo de clarificar ideas; pero tambien hay otros que no se atreven a preguntar, a esos tambien hay que motivarles a hacerlo.
4. TERMINOLOGIA CATOLICA
ALIANZA Un convenio entre Dios y su Iglesia. Convenio entre Yahvé e Israel.
ALTAR El lugar donde se ofrecen sacrificios a Dios, en la Santa Misa.
APOCALIPSIS Libro de la Santa Biblia. Es la revelación que Dios le da a Juan.
APOLOGIA Defensa de la Fe.
ASCENCION Al hecho que Jesús va al cielo
ASUNSION al hecho que la Virgen María es llevada al cielo por Dios
CALIZ La copa donde se tiene al vino que luego será la Sangre de Cristo en Misa.
CANON HEBREO Escritos en hebreo y arameo que son el antiguo testamento protestante.
CAPITULO Una sección de un libro de la Biblia.
CIELO Un estado de vida eterna junto a Dios
CONCILIO DE TRENTO Reunión de la Iglesia para resolver el problema protestante (1545-1563)
CONCILIO VATICANO II Encuentro de la Iglesia para responder a la humanidad actual (1962-1965)
CREACION Todo lo que vemos y que fue creado/hecho por Dios.
DIOS Los católicos creemos en un ser superior: Padre, Hijo y Espíritu Santo
ECUMENISMO Toda iniciativa que lleve a la unidad religiosa.
ESPIRITU SANTO La tercera persona de la Santísima Trinidad. Dios.
EVANGELICOS Grupo de personas que profesan una fe cristiana distinta a la católica.
EVANGELIOS Libros de la Biblia. La Buena nueva de Cristo para la humanidad.
GENEROS LITERARIOS Distintos estilos de escribir la Biblia: Midrash, Parábola, Poético, Narrativo…
HOSTIA El pan sin levadura que se usa para ser consagrada en cuerpo de Cristo.
IGLESIA Compuesta por todos los bautizados el Padre, Hijo, Espíritu Santo.
INFIERNO Estado de vida sin Dios.
INSPIRACION Dios ilumina, motiva y cuida al autor sagrado a escribir su palabra.
INTERPRETACION Seguir los principios propios de interpretación de texto: científico y religioso…
LIBERTAD Un valor que permite hacer todo con responsabilidad.
MAGISTERIO El Papa y los Obispos que en doctrina de fe dicen la verdad de Cristo.
MANUSCRITOS Documentos que se escribieron a mano desde la antigüedad.
ORTODOXOS Los que son apegados a la tradición. El grupo cristiano del rito bizantino.
PAPA El vicario de Cristo en la tierra y líder mayor de la Iglesia Católica.
PECADO Lo que esta se hace en contra de la ley de Dios libre y conscientemente.
PENTATEUCO Los cinco primeros libros del Antiguo Testamento y de la biblia judía.
PENTECOSTES Tiempo del Espíritu Santo en la Iglesia y la infusión en el Iglesia.
PRESBITERO El segundo grado del Sacramento del Sacerdocio (al que se llama Padre)
PROTESTANTISMO Cristianos que profesan la sola fe y la sola Biblia para la Salvación.
PURGATORIO Estado de vida donde se purifican los pecados: no es cielo ni infierno.
REVELACION Lo que Jesucristo muestra de cómo es Dios y lo encarga a la Iglesia.
SALVACION Lo que es el objetivo del ser humano; vivir con Dios eternamente.
TEOLOGIA La disciplina de la Iglesia que nos ayuda conocer a Dios.
SAGRADA TRADICION Uno de las dos fuentes que se necesita para conocer la Revelación de Dios.
TRADUCCION DE LOS LXX La biblia griega que los católicos han elegido para el antiguo testamento.
TRINIDAD El nombre del Dios en la iglesia católica: Padre, Hijo, Espíritu Santo.
VERDAD Es la adecuación de lo que se piensa y la realidad. Lo que Jesucristo ha revelado a la humanidad y hoy la Iglesia Católica sigue predicando.
Sugerencias Pedagógicas
· Trabajo en grupos: Escoger líder de grupo y recordar los términos aprendidos.
· Representar en forma teatral algunos de estos términos religiosos
· Hacer un papelógrafo con todos los nombres
· Juegos diversos con papel, con letras, nemotecnia, historias, etc.
Realizar una oración en grupo:
Música de fondo y hacer una oración de acción de gracias, de perdón o de alabanza a Dios. Leer y Reflexionar: 2Pe 3,13-18 La palabra de Dios es difícil de entender.
TAREA: Leer Génesis Capítulos 2 y 3
SEGUNDA CLASE: LA REVELACION
Leer y Reflexionar: Juan 1,1-5; 17-18: El verbo se hizo carne
· La Familia Divina: Padre – Hijo – Espíritu Santo
(Nombre de Dios en otras religiones: Trinidad, YHWH, Ala, Buda, Panteísmo)
· CREA TODO
(teoría del Big Bang: Georges Lemaître, de 1927; George Gamow (1904-1968)
· La mejor creatura el SER HUMANO
(Teoría de la Evolución, Charles Darwin 1809 – 1882)
· Un Ser Libre
( que es Libertad? no es Libertinaje, implica Responsabilidad)
· El Ser Humano escoge el MAL
(de donde viene el Mal?; cual es la solución al mal, el AMOR)
· Ser Humano = desobediencia al creador = PECADO
(el Pecado como faltar a la ley de Dios del bautizado)
Luego
· CONDENACION ETERNA
(cielo, infierno, purgatorio)
DESCANSO
· La Familia Divina: Padre – Hijo – Espíritu Santo
(El nombre de Dios en la iglesia católica es Padre, Hijo, Espíritu Santo)
· DA OTRA OPORTUNIDAD AL SER HUMANO CAIDO
(tipos de pecado: Original, grave, venial)
· LA TRINIDAD ENVIA AL HIJO
(Jesucristo: Dios y Hombre verdadero; dos naturalezas y una persona divina)
· REVELA A LA HUMANIDAD de cómo es DIOS
(A todo ser humano que crea y se bautice en el nombre del Padre, Hijo, y Espíritu Santo
· A TRAVES DE LA IGLESIA
(La revelación se da a los Apóstoles y a sus sucesores en la historia de la Iglesia)
· DOS FUENTES PARA RECIBIR LA REVELACION CORRECTAMENTE
1. SAGRADA TRADICION
2. SAGRADA ESCRITURA
· Interpretado correctamente por el MAGISTERIO DE LA IGLESIA
EN SUMANARIO:
- CONOCER cuál es la REVELACION es el secreto para entender lo que Dios quiere del Ser Humano.
- VIVIR, el cada día de nuestra existencia, la REVERLACION es el desafío que tiene el Ser Humano, como testimonio de vida.
- ANUNCIAR esta REVELACION será el mandato que Dios nos da a cada bautizado y el producto de nuestra vivencia de esa fe lograda en la revelación y de esta manera para expandir la misión de Jesucristo en la tierra.
Al final de la vida podremos decir:
Señor Jesús, he hecho todo lo que estuvo a mi alcance, ahora que se haga tu santa voluntad en mi; con tu gracia Señor, podre vivir junto a Ti eternamente. Amén.
TAREA: Leer el Libro de hechos de los Apóstoles
TERCERA CLASE: SAGRADA TRADICION
Leer y Reflexionar: Juan 3,1-12. Nicodemo y el Bautismo.
La presencia de Dios en todos los tiempos. En la vía Oral y en la Vía escrita.
- Oral: Lo que Dios, en el Espíritu Santo, se va manifestando a cada persona en el mundo. (Talmud, Concilios,)
- Escrita: Lo que inspirado y puesto por escrito. Libros que no están contenidos en la Biblia. (Sermones, Suma Teológica, Ejercicios Espirituales Conclusiones de Concilios, Derecho Canónico, Catecismo, etc. )
EL PUEBLO ELEGIDO POR DIOS PARA PREPARAR EL CAMINO
· ANTIGUO TESTAMENTO (EL PUEBLO JUDIO)
o Abraham y Jacob (Israel)
o Moisés y la Liberación
o David y la Monarquía
o División del Reino de Israel: 930 A. C.
o Desaparición del Reino del norte 720 A.C.
o Exilio del pueblo Judío 586 A. C.
o De vuelta a Judea 515 A.C.
o Grecia 333 A.C.
o Roma 63 A. C.
ORANDO CON LA SAGRADA TRADICION:
En el intermedio de la clase poner música de fondo, relajarse un momento, pueden cerrar sus ojos, y luego reconocer los pecados de la Iglesia y pedir perdón a Dios por ellos. Recordar nuestros pecados y pedir perdón a Dios.
En otro apartado y si se quiere se puede cambiar otro tipo de música; dar infinitas gracias a Dios por darnos la vida cada día, por darnos la oportunidad de estar aquí, por la familia, por los amigos, ext. Dar miles de gracias a Dios por ser tan generoso con nosotros. Si se puede se canta de alegría a Dios. Al final se de un abrazo de amistad.
PUEBLO ELEGIDO PARA VIVIR LA PRESENCIA DE DIOS:
· NUEVO TESTAMENTO (LA IGLESIA CRISTIANA CATÓLICA)
o Fundación: Jesús y Apóstoles
o Persecuciones
o Edicto de Milán e Institucionalización 313
o División del Cristianismo 1054
o Personajes en la Edad Media: San Agustín, San Francisco, San Ignacio de Loyola, Sta. Teresa de Jesús, Sta. Catalina de Siena San Juan de la Cruz, Sto. Tomas, Santo Domingo, San Alfonso de Ligorio, entre otros más.
o Concilio de Trento 1545
o Concilio Vaticano II 1962-1965
TAREA: Aprender el Índice de la Biblia Latinoamericana
CUARTA CLASE: SAGRADA ESCRITURA
Leer y Reflexionar: Lucas 24, 13-35: Los discípulos de Emaús.
La Sagrada Escritura es la biblioteca de libros en la que muchos escritores sagrados, inspirados por Dios, pusieron su cultura, su forma de ser y su propia experiencia de Dios.
Para la Iglesia Católica, desde los primeros años de vida, leyó, uso y fue el libro de cabecera de su predicación el Antiguo Testamento escrito en griego; lo que se llama la Septuaginta o Traducción de los LXX. Esta “Biblia Griega” fue terminada su traducción del Hebreo al griego en el 1er siglo, antes de Cristo, en la ciudad de Alejandría. Cabe mencionar que la Biblia Hebrea solo consta de39 libros pero la Septuaginta tiene 7 libros más, siendo 46 libros. La Biblia escrita en griego fue la que se uso en la era cristiana católica; esta misma se uso para las futuras traducciones, como al Latín y luego a las lenguas modernas. Es decir, para los cristianos católicos siempre fue considerado el Antiguo Testamento la Septuagista como la primera referencia original para traducirse la Biblia a otras lenguas.
ANTIGUO TESTAMENTO:
Lo que rebeló Dios al pueblo Hebreo, Judío e Israelita, antes de Cristo.
· Temas centrales del A. T.:
- Yahvé, el Padre que elige y se comunica con su pueblo elegido
- Israel, el pueblo elegido por Yahvé
- La Ley, venida de Dios para que cumpla el pueblo sino lo hace se aparta de Dios.
- Los Profetas, anuncia la Palabra de Dios y denuncian las injusticias de las autoridades.
- Moisés, quien es lidera la liberación del pueblo hebrero de Egipto
- La sabiduría del pueblo elegido por Dios.
- Reinado, Patriarcas, Jueces, Sacerdocio.
· División del A. T.
v PENTATEUCO 5 libros Inicios del pueblo y la Ley
v HISTORICOS 12 libros Historia del pueblo de Israel.
v PROFETICOS 16 libros anunciar y denunciar
v SAPIENCIALES 13 libros sabiduría del pueblo de Israel.
ORANDO CON LA SAGRADA ESCRITURA:
Orar por todos los grupos de la Iglesia para que seamos fieles en el testimonio a los hermanos en Cristo Jesús. Para ello es importante que Jesús nos de la gracia de conversar con Él y comer su cuerpo y su sangre como lo hacia la primera comunidad cristiana Hechos 2, 42-47.
NUEVO TESTAMENTO:
Lo que revelo Dios, en la persona de su Hijo, Jesucristo, a la Iglesia para que ella le lleve a todo ser humano de buena voluntad.
· Los temas centrales del Nuevo Testamento son:
- Jesucristo, sufriente, muerto y Resucitado
- Espiritu Santo que guia y proteje a la Iglesia
- La Iglesia, comunidad de fe, amor y misionera.
- San Pablo y San Pedro
- Catolicidad de la Iglesia (La fe en Cristo para todo ser humano)
- El apocalipsis del Cristianismo primitivo.
· Division del Nuevo Testamento
v EVANGELIOS 4 Libros Modo de ver la experiencia de Jesús.
v CARTAS PAULINAS 14 cartas Dirigidas a una persona o pueblo.
v CARTAS CATOLICAS 7 cartas Dirigidas a toda la iglesia catolica.
v OTROS LIBROS 3 libros Vida y teología de la iglesia primitiva
· Practicar y Manejar la Biblia
- Encontrar una cita Bíblica
- Encontrar un libro
- Como se menciona una cita bíblica
- Encontrar un el o los temas centrales en un libro
· Visión completa de la Revelación de la Sagrada Escritura
- Dar un ejemplo con un texto específico, luego ese texto interpretarlo asi:
1. Desde la visión de todo el libro al que pertenece,
2. Desde la visión de toda la Biblia,
3. Desde la visión de toda la Sagrada Tradición,
4. Desde la Revelación Completa en la Interpretación del Magisterio.
TAREA:
Desarrollar una COPIA o muestra del examen final.
I Parte: Responder Falso (F) o Verdadero (V) a las siguientes afirmaciones. (3 puntos c/uno)
Los cuatro evangelios son libros escritos por Jesucristo————————————- ( )
La Revelación es la manifestación de Dios hacia la humanidad ————————– ( )
El Antiguo Testamento está compuesto de 39 libros —————————————- ( )
Jesucristo revelo al Padre en toda su plenitud ———————————————– ( )
El Magisterio es la que se encarga de interpretar correctamente la fe Católica ——— ( )
Con solo la Biblia basta para conocer a Dios ————————————————- ( )
El Pecado Original es la desobediencia de la primera persona libre———————- ( )
Con la Sagrada Escritura basta para conocer la revelación de Dios———————- ( )
Los Libros Históricos son parte del Nuevo Testamento ————————————- ( )
La Sagrada Tradición es la vía oral y escrita de la Revelación de Dios ——————- ( )
II Parte: Relacionar las frases de la izquierda con las de la derecha, colocando su número correspondiente. (3 puntos c/uno)
1. Obispos ( ) 27 libros
2. Católico ( ) El nombre de Dios
3. Pecado Original ( ) Magisterio
4. La Trinidad ( ) No interpretación personal de la Biblia
5. La Revelación ( ) Se define la Biblia con 73 Libros
6. Cartas Católicas ( ) Santiago
7. Sagrada Tradición ( ) Universal
8. 2Pe 1,20 ( ) Tradición, Biblia, Magisterio
9. Nuevo Testamento ( ) Una de la fuentes de la Revelación
10. Concilio de Trento ( ) Primera Desobediencia a Dios
III Parte: Responda las siguientes: ( 4 puntos c/uno )
1.- ¿A través de que fuentes, en la Iglesia Católica, se transmite la Revelación de Dios?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.- ¿Escriba los 4 partes del Antiguo Testamento?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
3.- ¿Cuál es la 2da oportunidad que Dios da a la humanidad?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
4.- ¿Qué es la Sagrada Tradición?
………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………
5.- ¿Cuál es la diferencia entre las Cartas Católicas y las Cartas Paulinas?
………………………………………………………………………………………………………….
IVª Parte: Conteste las siguientes oraciones. ( 4 puntos c/uno)
1.- ¿Escriba los significados de las siguientes palabras?
Género Literario:…………………………………………………………………………
Evangelios: ……………………………………………………………………………………
Vaticano II: ……………………………………………………………………………………
Derecho Canónico: ……………………………………………………………………….
2.- ¿Escriba 4 temas Principales del Nuevo Testamento?
3.- ¿Escriba 4 temas principales del Antiguo Testamento?
4.- ¿Escoja los pensamientos de Jesucristo?
El que hiera de muerte a un hombre será castigado de muerte
Si un hombre se casa con una mujer… (después no le gusta) le hará un certificado de Divorcio…
Al que inicia una pelea por la ropa, entrégale también el manto (vestido).
El árbol que no da fruto se corta y se lanza al fuego.
Cualquiera que se enoje contra su hermano comete un delito…
5.- Escoja el género literario que le corresponda a la cita bíblica (usar su biblia).
2ª Samuel 2, 16 a. Históricos b. Pentateuco
c. Evangelios d. Paulinas
Jeremías 1, 4-5 a. Católicas b. Proféticas
c. Evangelios d. Históricos
Éxodo 20, 1-17 a. Pentateuco b. Evangelios
c. Históricos d. Sapienciales
Mateo 5, 1-12 a. Católicas b. Evangelios
c. Proféticos d. Histórico s
QUINTA CLASE:
RESUMEN GENERAL
- Resumen general de lo que hemos visto en todas estas 4 clases
- Preguntas y respuestas
EXAMEN ESCRITO
- Explicar modelo de Examen.
- Examen Escrito.
ORANDO CON LA BIBLIA:
Hacer una Liturgia de la Palabra. Mateo 19, 16-26: El joven Rico.
Poner la Biblia con una Vela en el Centro.
1. ORACION EN TORNO A LA BIBLIA
Al inicio se coloca la Biblia en sobre un altar o una lugar visible a la clase y si se puede se pone una vela.
2. MOSTRAR QUE ES LA BIBLIA
Enseñar y compartir lo siguiente:
· Que es la Biblia?
· Por que hay distiantas biblia? Mas que todo explicar las distintas versiones de biblias
· Capitulos, versiculos, indice
· La parte liturgica para leer: Lectura del Evangelio o lectura de .. al final si es un libro o un evangelio se diga la respuesta correcta.
· En este curso se tomara como referencia la version de la Biblia Latinoamerica.
3. RESPONDER PREGUNTAS DE LA BIBLIA
Darse un tiempo para responder las preguntas que los estudiantes tengan; de esta manera se conocera mejor al grupo; su nivel educativo y su nivel de conocimiento biblico. Este momento inicial tambien sera muy importante para que el estudiante solifique mas su fe catolica, pues esta en dentro de una iglesia y por ende las respuestas le van a fortalecer mejor. Para otros sera importante por que sera un tiempo de clarificar ideas; pero tambien hay otros que no se atreven a preguntar, a esos tambien hay que motivarles a hacerlo.
4. TERMINOLOGIA CATOLICA
ALIANZA Un convenio entre Dios y su Iglesia. Convenio entre Yahvé e Israel.
ALTAR El lugar donde se ofrecen sacrificios a Dios, en la Santa Misa.
APOCALIPSIS Libro de la Santa Biblia. Es la revelación que Dios le da a Juan.
APOLOGIA Defensa de la Fe.
ASCENCION Al hecho que Jesús va al cielo
ASUNSION al hecho que la Virgen María es llevada al cielo por Dios
CALIZ La copa donde se tiene al vino que luego será la Sangre de Cristo en Misa.
CANON HEBREO Escritos en hebreo y arameo que son el antiguo testamento protestante.
CAPITULO Una sección de un libro de la Biblia.
CIELO Un estado de vida eterna junto a Dios
CONCILIO DE TRENTO Reunión de la Iglesia para resolver el problema protestante (1545-1563)
CONCILIO VATICANO II Encuentro de la Iglesia para responder a la humanidad actual (1962-1965)
CREACION Todo lo que vemos y que fue creado/hecho por Dios.
DIOS Los católicos creemos en un ser superior: Padre, Hijo y Espíritu Santo
ECUMENISMO Toda iniciativa que lleve a la unidad religiosa.
ESPIRITU SANTO La tercera persona de la Santísima Trinidad. Dios.
EVANGELICOS Grupo de personas que profesan una fe cristiana distinta a la católica.
EVANGELIOS Libros de la Biblia. La Buena nueva de Cristo para la humanidad.
GENEROS LITERARIOS Distintos estilos de escribir la Biblia: Midrash, Parábola, Poético, Narrativo…
HOSTIA El pan sin levadura que se usa para ser consagrada en cuerpo de Cristo.
IGLESIA Compuesta por todos los bautizados el Padre, Hijo, Espíritu Santo.
INFIERNO Estado de vida sin Dios.
INSPIRACION Dios ilumina, motiva y cuida al autor sagrado a escribir su palabra.
INTERPRETACION Seguir los principios propios de interpretación de texto: científico y religioso…
LIBERTAD Un valor que permite hacer todo con responsabilidad.
MAGISTERIO El Papa y los Obispos que en doctrina de fe dicen la verdad de Cristo.
MANUSCRITOS Documentos que se escribieron a mano desde la antigüedad.
ORTODOXOS Los que son apegados a la tradición. El grupo cristiano del rito bizantino.
PAPA El vicario de Cristo en la tierra y líder mayor de la Iglesia Católica.
PECADO Lo que esta se hace en contra de la ley de Dios libre y conscientemente.
PENTATEUCO Los cinco primeros libros del Antiguo Testamento y de la biblia judía.
PENTECOSTES Tiempo del Espíritu Santo en la Iglesia y la infusión en el Iglesia.
PRESBITERO El segundo grado del Sacramento del Sacerdocio (al que se llama Padre)
PROTESTANTISMO Cristianos que profesan la sola fe y la sola Biblia para la Salvación.
PURGATORIO Estado de vida donde se purifican los pecados: no es cielo ni infierno.
REVELACION Lo que Jesucristo muestra de cómo es Dios y lo encarga a la Iglesia.
SALVACION Lo que es el objetivo del ser humano; vivir con Dios eternamente.
TEOLOGIA La disciplina de la Iglesia que nos ayuda conocer a Dios.
SAGRADA TRADICION Uno de las dos fuentes que se necesita para conocer la Revelación de Dios.
TRADUCCION DE LOS LXX La biblia griega que los católicos han elegido para el antiguo testamento.
TRINIDAD El nombre del Dios en la iglesia católica: Padre, Hijo, Espíritu Santo.
VERDAD Es la adecuación de lo que se piensa y la realidad. Lo que Jesucristo ha revelado a la humanidad y hoy la Iglesia Católica sigue predicando.
Sugerencias Pedagógicas
· Trabajo en grupos: Escoger líder de grupo y recordar los términos aprendidos.
· Representar en forma teatral algunos de estos términos religiosos
· Hacer un papelógrafo con todos los nombres
· Juegos diversos con papel, con letras, nemotecnia, historias, etc.
Realizar una oración en grupo:
Música de fondo y hacer una oración de acción de gracias, de perdón o de alabanza a Dios. Leer y Reflexionar: 2Pe 3,13-18 La palabra de Dios es difícil de entender.
TAREA: Leer Génesis Capítulos 2 y 3
SEGUNDA CLASE: LA REVELACION
Leer y Reflexionar: Juan 1,1-5; 17-18: El verbo se hizo carne
· La Familia Divina: Padre – Hijo – Espíritu Santo
(Nombre de Dios en otras religiones: Trinidad, YHWH, Ala, Buda, Panteísmo)
· CREA TODO
(teoría del Big Bang: Georges Lemaître, de 1927; George Gamow (1904-1968)
· La mejor creatura el SER HUMANO
(Teoría de la Evolución, Charles Darwin 1809 – 1882)
· Un Ser Libre
( que es Libertad? no es Libertinaje, implica Responsabilidad)
· El Ser Humano escoge el MAL
(de donde viene el Mal?; cual es la solución al mal, el AMOR)
· Ser Humano = desobediencia al creador = PECADO
(el Pecado como faltar a la ley de Dios del bautizado)
Luego
· CONDENACION ETERNA
(cielo, infierno, purgatorio)
DESCANSO
· La Familia Divina: Padre – Hijo – Espíritu Santo
(El nombre de Dios en la iglesia católica es Padre, Hijo, Espíritu Santo)
· DA OTRA OPORTUNIDAD AL SER HUMANO CAIDO
(tipos de pecado: Original, grave, venial)
· LA TRINIDAD ENVIA AL HIJO
(Jesucristo: Dios y Hombre verdadero; dos naturalezas y una persona divina)
· REVELA A LA HUMANIDAD de cómo es DIOS
(A todo ser humano que crea y se bautice en el nombre del Padre, Hijo, y Espíritu Santo
· A TRAVES DE LA IGLESIA
(La revelación se da a los Apóstoles y a sus sucesores en la historia de la Iglesia)
· DOS FUENTES PARA RECIBIR LA REVELACION CORRECTAMENTE
1. SAGRADA TRADICION
2. SAGRADA ESCRITURA
· Interpretado correctamente por el MAGISTERIO DE LA IGLESIA
EN SUMANARIO:
- CONOCER cuál es la REVELACION es el secreto para entender lo que Dios quiere del Ser Humano.
- VIVIR, el cada día de nuestra existencia, la REVERLACION es el desafío que tiene el Ser Humano, como testimonio de vida.
- ANUNCIAR esta REVELACION será el mandato que Dios nos da a cada bautizado y el producto de nuestra vivencia de esa fe lograda en la revelación y de esta manera para expandir la misión de Jesucristo en la tierra.
Al final de la vida podremos decir:
Señor Jesús, he hecho todo lo que estuvo a mi alcance, ahora que se haga tu santa voluntad en mi; con tu gracia Señor, podre vivir junto a Ti eternamente. Amén.
TAREA: Leer el Libro de hechos de los Apóstoles
TERCERA CLASE: SAGRADA TRADICION
Leer y Reflexionar: Juan 3,1-12. Nicodemo y el Bautismo.
La presencia de Dios en todos los tiempos. En la vía Oral y en la Vía escrita.
- Oral: Lo que Dios, en el Espíritu Santo, se va manifestando a cada persona en el mundo. (Talmud, Concilios,)
- Escrita: Lo que inspirado y puesto por escrito. Libros que no están contenidos en la Biblia. (Sermones, Suma Teológica, Ejercicios Espirituales Conclusiones de Concilios, Derecho Canónico, Catecismo, etc. )
EL PUEBLO ELEGIDO POR DIOS PARA PREPARAR EL CAMINO
· ANTIGUO TESTAMENTO (EL PUEBLO JUDIO)
o Abraham y Jacob (Israel)
o Moisés y la Liberación
o David y la Monarquía
o División del Reino de Israel: 930 A. C.
o Desaparición del Reino del norte 720 A.C.
o Exilio del pueblo Judío 586 A. C.
o De vuelta a Judea 515 A.C.
o Grecia 333 A.C.
o Roma 63 A. C.
ORANDO CON LA SAGRADA TRADICION:
En el intermedio de la clase poner música de fondo, relajarse un momento, pueden cerrar sus ojos, y luego reconocer los pecados de la Iglesia y pedir perdón a Dios por ellos. Recordar nuestros pecados y pedir perdón a Dios.
En otro apartado y si se quiere se puede cambiar otro tipo de música; dar infinitas gracias a Dios por darnos la vida cada día, por darnos la oportunidad de estar aquí, por la familia, por los amigos, ext. Dar miles de gracias a Dios por ser tan generoso con nosotros. Si se puede se canta de alegría a Dios. Al final se de un abrazo de amistad.
PUEBLO ELEGIDO PARA VIVIR LA PRESENCIA DE DIOS:
· NUEVO TESTAMENTO (LA IGLESIA CRISTIANA CATÓLICA)
o Fundación: Jesús y Apóstoles
o Persecuciones
o Edicto de Milán e Institucionalización 313
o División del Cristianismo 1054
o Personajes en la Edad Media: San Agustín, San Francisco, San Ignacio de Loyola, Sta. Teresa de Jesús, Sta. Catalina de Siena San Juan de la Cruz, Sto. Tomas, Santo Domingo, San Alfonso de Ligorio, entre otros más.
o Concilio de Trento 1545
o Concilio Vaticano II 1962-1965
TAREA: Aprender el Índice de la Biblia Latinoamericana
CUARTA CLASE: SAGRADA ESCRITURA
Leer y Reflexionar: Lucas 24, 13-35: Los discípulos de Emaús.
La Sagrada Escritura es la biblioteca de libros en la que muchos escritores sagrados, inspirados por Dios, pusieron su cultura, su forma de ser y su propia experiencia de Dios.
Para la Iglesia Católica, desde los primeros años de vida, leyó, uso y fue el libro de cabecera de su predicación el Antiguo Testamento escrito en griego; lo que se llama la Septuaginta o Traducción de los LXX. Esta “Biblia Griega” fue terminada su traducción del Hebreo al griego en el 1er siglo, antes de Cristo, en la ciudad de Alejandría. Cabe mencionar que la Biblia Hebrea solo consta de39 libros pero la Septuaginta tiene 7 libros más, siendo 46 libros. La Biblia escrita en griego fue la que se uso en la era cristiana católica; esta misma se uso para las futuras traducciones, como al Latín y luego a las lenguas modernas. Es decir, para los cristianos católicos siempre fue considerado el Antiguo Testamento la Septuagista como la primera referencia original para traducirse la Biblia a otras lenguas.
ANTIGUO TESTAMENTO:
Lo que rebeló Dios al pueblo Hebreo, Judío e Israelita, antes de Cristo.
· Temas centrales del A. T.:
- Yahvé, el Padre que elige y se comunica con su pueblo elegido
- Israel, el pueblo elegido por Yahvé
- La Ley, venida de Dios para que cumpla el pueblo sino lo hace se aparta de Dios.
- Los Profetas, anuncia la Palabra de Dios y denuncian las injusticias de las autoridades.
- Moisés, quien es lidera la liberación del pueblo hebrero de Egipto
- La sabiduría del pueblo elegido por Dios.
- Reinado, Patriarcas, Jueces, Sacerdocio.
· División del A. T.
v PENTATEUCO 5 libros Inicios del pueblo y la Ley
v HISTORICOS 12 libros Historia del pueblo de Israel.
v PROFETICOS 16 libros anunciar y denunciar
v SAPIENCIALES 13 libros sabiduría del pueblo de Israel.
ORANDO CON LA SAGRADA ESCRITURA:
Orar por todos los grupos de la Iglesia para que seamos fieles en el testimonio a los hermanos en Cristo Jesús. Para ello es importante que Jesús nos de la gracia de conversar con Él y comer su cuerpo y su sangre como lo hacia la primera comunidad cristiana Hechos 2, 42-47.
NUEVO TESTAMENTO:
Lo que revelo Dios, en la persona de su Hijo, Jesucristo, a la Iglesia para que ella le lleve a todo ser humano de buena voluntad.
· Los temas centrales del Nuevo Testamento son:
- Jesucristo, sufriente, muerto y Resucitado
- Espiritu Santo que guia y proteje a la Iglesia
- La Iglesia, comunidad de fe, amor y misionera.
- San Pablo y San Pedro
- Catolicidad de la Iglesia (La fe en Cristo para todo ser humano)
- El apocalipsis del Cristianismo primitivo.
· Division del Nuevo Testamento
v EVANGELIOS 4 Libros Modo de ver la experiencia de Jesús.
v CARTAS PAULINAS 14 cartas Dirigidas a una persona o pueblo.
v CARTAS CATOLICAS 7 cartas Dirigidas a toda la iglesia catolica.
v OTROS LIBROS 3 libros Vida y teología de la iglesia primitiva
· Practicar y Manejar la Biblia
- Encontrar una cita Bíblica
- Encontrar un libro
- Como se menciona una cita bíblica
- Encontrar un el o los temas centrales en un libro
· Visión completa de la Revelación de la Sagrada Escritura
- Dar un ejemplo con un texto específico, luego ese texto interpretarlo asi:
1. Desde la visión de todo el libro al que pertenece,
2. Desde la visión de toda la Biblia,
3. Desde la visión de toda la Sagrada Tradición,
4. Desde la Revelación Completa en la Interpretación del Magisterio.
TAREA:
Desarrollar una COPIA o muestra del examen final.
I Parte: Responder Falso (F) o Verdadero (V) a las siguientes afirmaciones. (3 puntos c/uno)
Los cuatro evangelios son libros escritos por Jesucristo————————————- ( )
La Revelación es la manifestación de Dios hacia la humanidad ————————– ( )
El Antiguo Testamento está compuesto de 39 libros —————————————- ( )
Jesucristo revelo al Padre en toda su plenitud ———————————————– ( )
El Magisterio es la que se encarga de interpretar correctamente la fe Católica ——— ( )
Con solo la Biblia basta para conocer a Dios ————————————————- ( )
El Pecado Original es la desobediencia de la primera persona libre———————- ( )
Con la Sagrada Escritura basta para conocer la revelación de Dios———————- ( )
Los Libros Históricos son parte del Nuevo Testamento ————————————- ( )
La Sagrada Tradición es la vía oral y escrita de la Revelación de Dios ——————- ( )
II Parte: Relacionar las frases de la izquierda con las de la derecha, colocando su número correspondiente. (3 puntos c/uno)
1. Obispos ( ) 27 libros
2. Católico ( ) El nombre de Dios
3. Pecado Original ( ) Magisterio
4. La Trinidad ( ) No interpretación personal de la Biblia
5. La Revelación ( ) Se define la Biblia con 73 Libros
6. Cartas Católicas ( ) Santiago
7. Sagrada Tradición ( ) Universal
8. 2Pe 1,20 ( ) Tradición, Biblia, Magisterio
9. Nuevo Testamento ( ) Una de la fuentes de la Revelación
10. Concilio de Trento ( ) Primera Desobediencia a Dios
III Parte: Responda las siguientes: ( 4 puntos c/uno )
1.- ¿A través de que fuentes, en la Iglesia Católica, se transmite la Revelación de Dios?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.- ¿Escriba los 4 partes del Antiguo Testamento?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
3.- ¿Cuál es la 2da oportunidad que Dios da a la humanidad?
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
4.- ¿Qué es la Sagrada Tradición?
………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………
5.- ¿Cuál es la diferencia entre las Cartas Católicas y las Cartas Paulinas?
………………………………………………………………………………………………………….
IVª Parte: Conteste las siguientes oraciones. ( 4 puntos c/uno)
1.- ¿Escriba los significados de las siguientes palabras?
Género Literario:…………………………………………………………………………
Evangelios: ……………………………………………………………………………………
Vaticano II: ……………………………………………………………………………………
Derecho Canónico: ……………………………………………………………………….
2.- ¿Escriba 4 temas Principales del Nuevo Testamento?
3.- ¿Escriba 4 temas principales del Antiguo Testamento?
4.- ¿Escoja los pensamientos de Jesucristo?
El que hiera de muerte a un hombre será castigado de muerte
Si un hombre se casa con una mujer… (después no le gusta) le hará un certificado de Divorcio…
Al que inicia una pelea por la ropa, entrégale también el manto (vestido).
El árbol que no da fruto se corta y se lanza al fuego.
Cualquiera que se enoje contra su hermano comete un delito…
5.- Escoja el género literario que le corresponda a la cita bíblica (usar su biblia).
2ª Samuel 2, 16 a. Históricos b. Pentateuco
c. Evangelios d. Paulinas
Jeremías 1, 4-5 a. Católicas b. Proféticas
c. Evangelios d. Históricos
Éxodo 20, 1-17 a. Pentateuco b. Evangelios
c. Históricos d. Sapienciales
Mateo 5, 1-12 a. Católicas b. Evangelios
c. Proféticos d. Histórico s
QUINTA CLASE:
RESUMEN GENERAL
- Resumen general de lo que hemos visto en todas estas 4 clases
- Preguntas y respuestas
EXAMEN ESCRITO
- Explicar modelo de Examen.
- Examen Escrito.
ORANDO CON LA BIBLIA:
Hacer una Liturgia de la Palabra. Mateo 19, 16-26: El joven Rico.
Poner la Biblia con una Vela en el Centro.
Vidente de la Virgen de Guadalupe
Vidente de la Virgen de Guadalupe
Juan Diego Cuauhtlatoatzin (que significa: Águila que habla o El que habla como águila), un indio humilde, de la etnia indígena de los chichimecas, nació en torno al año 1474, en Cuauhtitlán, que en ese tiempo pertenecía al reino de Texcoco. Juan Diego fue bautizado por los primeros franciscanos, aproximadamente en 1524. En 1531, Juan Diego era un hombre maduro, como de unos 57 años de edad; edificó a los demás con su testimonio y su palabra; de hecho, se acercaban a él para que intercediera por las necesidades, peticiones y súplicas de su pueblo; ya “que cuanto pedía y rogaba la Señora del cielo, todo se le concedía”.
Juan Diego fue un hombre virtuoso, las semillas de estas virtudes habían sido inculcadas, cuidadas y protegidas por su ancestral cultura y educación, pero recibieron plenitud cuando Juan Diego tuvo el gran privilegio de encontrarse con la Madre de Dios, María Santísima de Guadalupe, siendo encomendado a portar a la cabeza de la Iglesia y al mundo entero el mensaje de unidad, de paz y de amor para todos los hombres; fue precisamente este encuentro y esta maravillosa misión lo que dio plenitud a cada una de las hermosas virtudes que estaban en el corazón de este humilde hombre y fueron convertidas en modelo de virtudes cristianas; Juan Diego fue un hombre humilde y sencillo, obediente y paciente, cimentado en la fe, de firme esperanza y de gran caridad.
Poco después de haber vivido el importante momento de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, Juan Diego se entregó plenamente al servicio de Dios y de su Madre, transmitía lo que había visto y oído, y oraba con gran devoción; aunque le apenaba mucho que su casa y pueblo quedaran distantes de la Ermita. Él quería estar cerca del Santuario para atenderlo todos los días, especialmente barriéndolo, que para los indígenas era un verdadero honor; como recordaba fray Gerónimo de Mendieta: “A los templos y a todas las cosas consagradas a Dios tienen mucha reverencia, y se precian los viejos, por muy principales que sean, de barrer las iglesias, guardando la costumbre de sus pasados en tiempos de su gentilidad, que en barrer los templos mostraban su devoción (aun los mismos señores).”
Juan Diego se acercó a suplicarle al señor Obispo que lo dejara estar en cualquier parte que fuera, junto a las paredes de la Ermita para poder así servir todo el tiempo posible a la Señora del Cielo. El Obispo, que estimaba mucho a Juan Diego, accedió a su petición y permitió que se le construyera una casita junto a la Ermita. Viendo su tío Juan Bernardino que su sobrino servía muy bien a Nuestro Señor y a su preciosa Madre, quería seguirle, para estar juntos; “pero Juan Diego no accedió. Le dijo que convenía que se estuviera en su casa, para conservar las casas y tierras que sus padres y abuelos les dejaron”.
Juan Diego manifestó la gran nobleza de corazón y su ferviente caridad cuando su tío estuvo gravemente enfermo; asimismo Juan Diego manifestó su fe al estar con el corazón alegre, ante las palabras que le dirigió Santa María de Guadalupe, quien le aseguró que su tío estaba completamente sano; fue un indio de una fuerza religiosa que envolvía toda su vida; que dejó sus casas y tierras para ir a vivir a una pobre choza, a un lado de la Ermita; a dedicarse completamente al servicio del templo de su amada Niña del Cielo, la Virgen Santa María de Guadalupe, quien había pedido ese templo para en él ofrecer su consuelo y su amor maternal a todos lo hombres y mujeres. Juan Diego tenía “sus ratos de oración en aquel modo que sabe Dios dar a entender a los que le aman y conforme a la capacidad de cada uno, ejercitándose en obras de virtud y mortificación.” También se nos refiriere en el Nican motecpana: “A diario se ocupaba en cosas espirituales y barría el templo. Se postraba delante de la Señora del Cielo y la invocaba con fervor; frecuentemente se confesaba, comulgaba, ayunaba, hacía penitencia, se disciplinaba, se ceñía cilicio de malla y escondía en la sombra para poder entregarse a solas a la oración y estar invocando a la Señora del cielo.”
Toda persona que se acercaba a Juan Diego tuvo la oportunidad de conocer de viva voz los pormenores del Acontecimiento Guadalupano, la manera en que había ocurrido este encuentro maravilloso y el privilegio de haber sido el mensajero de la Virgen de Guadalupe; como lo indicó el indio Martín de San Luis cuando rindió su testimonio en 1666: “Todo lo cual lo contó el dicho Diego de Torres Bullón a este testigo con mucha distinción y claridad, que se lo había dicho y contado el mismo Indio Juan Diego, porque lo comunicaba.” Juan Diego se constituyó en un verdadero misionero.
Cuando Juan Diego se casó con María Lucía, quien había muerto dos años antes de las Apariciones, habían escuchado un sermón a fray Toribio de Benavente en donde se exaltaba la castidad, que era agradable a Dios y a la Virgen Santísima, por lo que los dos decidieron vivirla; se nos refiere: “Era viudo: dos años antes de que se le apareciera la Inmaculada, murió su mujer, que se llamaba María Lucía. Ambos vivían castamente.” Como también lo testificó el P. Luis Becerra Tanco: “el indio Juan Diego y su mujer María Lucía, guardaron castidad desde que recibieron el agua del Bautismo Santo, por haber oído a uno de los primeros ministros evangélicos muchos encomios de la pureza y castidad y lo que ama nuestro Señor a las vírgenes, y esta fama fue constante a los que conocieron y comunicaron mucho tiempo estos dos casados”. Aunque esto no obsta de que Juan Diego haya tenido descendencia, sea antes del bautismo, sea por la línea de algún otro familiar; ya que, por fuentes históricas sabemos que Juan Diego efectivamente tuvo descendencia; sobre esto, uno de los principales documentos se conserva en el Archivo del Convento de Corpus Christi en la Ciudad de México, en el cual se declara: “Sor Gertrudis del Señor San José, sus padres caciques [indios nobles] Dn. Diego de Torres Vázquez y Da. María del la Ascención de la región di Xochiatlan [...] y tenida por descendiente del dichoso Juan Diego.” Lo importante también es el hecho de que Juan Diego inspiró la búsqueda de la santidad y de la perfección de vida, incluso en medio de los miembros de su propia familia, ya que su tío, como ya veíamos, al constatar como Juan Diego se había entregado muy bien al servicio de la Virgen María de Guadalupe y de Dios, quiso seguirlo, aunque Juan Diego le convino que era preferible que se quedara en su casa; y ahora tenemos también este ejemplo de Sor Gertrudis del Señor San José, descendiente de Juan Diego, quien ingresó a un monasterio, a consagrar su vida al servicio de Dios, buscando esa perfección de vida, buscando la Santidad.
Es un hecho que Juan Diego siempre edificó a los demás con su testimonio y su palabra; constantemente se acercaban a él para que intercediera por las necesidades, peticiones y súplicas de su pueblo; ya “que cuanto pedía y rogaba la Señora del cielo, todo se le concedía”.
El indio Gabriel Xuárez, quien tenía entre 112 y 115 años cuando dio su testimonio en las Informaciones Jurídicas de 1666; declaró cómo Juan Diego era un verdadero intercesor de su pueblo, decía: “que la dicha Santa Imagen le dijo al dicho Juan Diego la parte y lugar, donde se le había de hacer la dicha Ermita que fue donde se le apareció, que la ha visto hecha y la vio empezar este testigo, como lleva dicho donde son muchos los hombres y mujeres que van a verla y visitarla como este testigo ha ido una y muchas veces a pedirle remedio, y del dicho indio Juan para que como su pueblo, interceda por él.” El anciano indio Gabriel Xuárez también señaló detalles importantes sobre la personalidad de Juan Diego y la gran confianza que le tenía el pueblo para que intercediera en sus necesidades: “el dicho Juan Diego, -decía Gabriel Xuárez- respecto de ser natural de él y del barrio de Tlayacac, era un Indio buen cristiano, temeroso de Dios, y de su conciencia, y que siempre le vieron vivir quieta y honestamente, sin dar nota, ni escándalo de su persona, que siempre le veían ocupado en ministerios del servicio de Dios Nuestro Señor, acudiendo muy puntualmente a la doctrina y divinos oficios, ejercitándose en ello muy ordinariamente porque a todos los Indios de aquel tiempo oía este testigo, decirles era varón santo, y que le llamaban el peregrino, porque siempre lo veían andar solo y solo se iba a la doctrina de la iglesia de Tlatelulco, y después que se le apareció al dicho Juan Diego la Virgen de Guadalupe, y dejó su pueblo, casas y tierras, dejándolas a su tío suyo, porque ya su mujer era muerta; se fue a vivir a una casa Juan Diego que se le hizo pegada a la dicha Ermita, y allá iban muy de ordinario los naturales de este dicho pueblo a verlo a dicho paraje y a pedirle intercediese con la Virgen Santísima les diese buenos temporales en sus milpas, porque en dicho tiempo todos lo tenían por Varón Santo.”
La india doña Juana de la Concepción que también dio su testimonio en estas Informaciones, confirmó que Juan Diego, efectivamente, era un hombre santo, pues había visto a la Virgen: “todos los Indios e Indias -declaraba- de este dicho pueblo le iban a ver a la dicha Ermita, teniéndole siempre por un santo varón, y esta testigo no sólo lo oía decir a los dichos sus padres, sino a otras muchas personas”. Mientras que el indio Pablo Xuárez recordaba lo que había escuchado sobre el humilde indio mensajero de Nuestra Señora de Guadalupe, decía que para el pueblo, Juan Diego era tan virtuoso y santo que era un verdadero modelo a seguir, declaraba el testigo que Juan Diego era “amigo de que todos viviesen bien, porque como lleva referido decía la dicha su abuela que era un varón santo, y que pluguiese a Dios, que sus hijos y nietos fuesen como él, pues fue tan venturoso que hablaba con la Virgen, por cuya causa le tuvo siempre esta opinión y todos los de este pueblo.” El indio don Martín de San Luis incluso declaró que la gente del pueblo: “le veía hacer al dicho Juan Diego grandes penitencias y que en aquel tiempo le decían varón santísimo.”
Como decíamos, Juan Diego murió en 1548, un poco después de su tío Juan Bernardino, el cual falleció el 15 de mayo de 1544; ambos fueron enterrados en el Santuario que tanto amaron. Se nos refiere en el Nican motecpana: “Después de diez y seis años de servir allí Juan Diego a la Señora del cielo, murió en el año de mil y quinientos y cuarenta y ocho, a la sazón que murió el señor obispo. A su tiempo le consoló mucho la Señora del cielo, quien le vio y le dijo que ya era hora de que fuese a conseguir y gozar en el cielo, cuanto le había prometido. También fue sepultado en el templo. Andaba en los setenta y cuatro años.” En el Nican motecpana se exaltó su santidad ejemplar: “¡Ojalá que así nosotros le sirvamos y que nos apartemos de todas las cosas perturbadoras de este mundo, para que también podamos alcanzar los eternos gozos del cielo!”
Consulta también:
Juan Diego, el fenómeno guadalupano
Carta Pastoral por la canonización de Juan Diego
¿Qué podemos aprender de Juan Diego
Juan Diego Cuauhtlatoatzin (que significa: Águila que habla o El que habla como águila), un indio humilde, de la etnia indígena de los chichimecas, nació en torno al año 1474, en Cuauhtitlán, que en ese tiempo pertenecía al reino de Texcoco. Juan Diego fue bautizado por los primeros franciscanos, aproximadamente en 1524. En 1531, Juan Diego era un hombre maduro, como de unos 57 años de edad; edificó a los demás con su testimonio y su palabra; de hecho, se acercaban a él para que intercediera por las necesidades, peticiones y súplicas de su pueblo; ya “que cuanto pedía y rogaba la Señora del cielo, todo se le concedía”.
Juan Diego fue un hombre virtuoso, las semillas de estas virtudes habían sido inculcadas, cuidadas y protegidas por su ancestral cultura y educación, pero recibieron plenitud cuando Juan Diego tuvo el gran privilegio de encontrarse con la Madre de Dios, María Santísima de Guadalupe, siendo encomendado a portar a la cabeza de la Iglesia y al mundo entero el mensaje de unidad, de paz y de amor para todos los hombres; fue precisamente este encuentro y esta maravillosa misión lo que dio plenitud a cada una de las hermosas virtudes que estaban en el corazón de este humilde hombre y fueron convertidas en modelo de virtudes cristianas; Juan Diego fue un hombre humilde y sencillo, obediente y paciente, cimentado en la fe, de firme esperanza y de gran caridad.
Poco después de haber vivido el importante momento de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, Juan Diego se entregó plenamente al servicio de Dios y de su Madre, transmitía lo que había visto y oído, y oraba con gran devoción; aunque le apenaba mucho que su casa y pueblo quedaran distantes de la Ermita. Él quería estar cerca del Santuario para atenderlo todos los días, especialmente barriéndolo, que para los indígenas era un verdadero honor; como recordaba fray Gerónimo de Mendieta: “A los templos y a todas las cosas consagradas a Dios tienen mucha reverencia, y se precian los viejos, por muy principales que sean, de barrer las iglesias, guardando la costumbre de sus pasados en tiempos de su gentilidad, que en barrer los templos mostraban su devoción (aun los mismos señores).”
Juan Diego se acercó a suplicarle al señor Obispo que lo dejara estar en cualquier parte que fuera, junto a las paredes de la Ermita para poder así servir todo el tiempo posible a la Señora del Cielo. El Obispo, que estimaba mucho a Juan Diego, accedió a su petición y permitió que se le construyera una casita junto a la Ermita. Viendo su tío Juan Bernardino que su sobrino servía muy bien a Nuestro Señor y a su preciosa Madre, quería seguirle, para estar juntos; “pero Juan Diego no accedió. Le dijo que convenía que se estuviera en su casa, para conservar las casas y tierras que sus padres y abuelos les dejaron”.
Juan Diego manifestó la gran nobleza de corazón y su ferviente caridad cuando su tío estuvo gravemente enfermo; asimismo Juan Diego manifestó su fe al estar con el corazón alegre, ante las palabras que le dirigió Santa María de Guadalupe, quien le aseguró que su tío estaba completamente sano; fue un indio de una fuerza religiosa que envolvía toda su vida; que dejó sus casas y tierras para ir a vivir a una pobre choza, a un lado de la Ermita; a dedicarse completamente al servicio del templo de su amada Niña del Cielo, la Virgen Santa María de Guadalupe, quien había pedido ese templo para en él ofrecer su consuelo y su amor maternal a todos lo hombres y mujeres. Juan Diego tenía “sus ratos de oración en aquel modo que sabe Dios dar a entender a los que le aman y conforme a la capacidad de cada uno, ejercitándose en obras de virtud y mortificación.” También se nos refiriere en el Nican motecpana: “A diario se ocupaba en cosas espirituales y barría el templo. Se postraba delante de la Señora del Cielo y la invocaba con fervor; frecuentemente se confesaba, comulgaba, ayunaba, hacía penitencia, se disciplinaba, se ceñía cilicio de malla y escondía en la sombra para poder entregarse a solas a la oración y estar invocando a la Señora del cielo.”
Toda persona que se acercaba a Juan Diego tuvo la oportunidad de conocer de viva voz los pormenores del Acontecimiento Guadalupano, la manera en que había ocurrido este encuentro maravilloso y el privilegio de haber sido el mensajero de la Virgen de Guadalupe; como lo indicó el indio Martín de San Luis cuando rindió su testimonio en 1666: “Todo lo cual lo contó el dicho Diego de Torres Bullón a este testigo con mucha distinción y claridad, que se lo había dicho y contado el mismo Indio Juan Diego, porque lo comunicaba.” Juan Diego se constituyó en un verdadero misionero.
Cuando Juan Diego se casó con María Lucía, quien había muerto dos años antes de las Apariciones, habían escuchado un sermón a fray Toribio de Benavente en donde se exaltaba la castidad, que era agradable a Dios y a la Virgen Santísima, por lo que los dos decidieron vivirla; se nos refiere: “Era viudo: dos años antes de que se le apareciera la Inmaculada, murió su mujer, que se llamaba María Lucía. Ambos vivían castamente.” Como también lo testificó el P. Luis Becerra Tanco: “el indio Juan Diego y su mujer María Lucía, guardaron castidad desde que recibieron el agua del Bautismo Santo, por haber oído a uno de los primeros ministros evangélicos muchos encomios de la pureza y castidad y lo que ama nuestro Señor a las vírgenes, y esta fama fue constante a los que conocieron y comunicaron mucho tiempo estos dos casados”. Aunque esto no obsta de que Juan Diego haya tenido descendencia, sea antes del bautismo, sea por la línea de algún otro familiar; ya que, por fuentes históricas sabemos que Juan Diego efectivamente tuvo descendencia; sobre esto, uno de los principales documentos se conserva en el Archivo del Convento de Corpus Christi en la Ciudad de México, en el cual se declara: “Sor Gertrudis del Señor San José, sus padres caciques [indios nobles] Dn. Diego de Torres Vázquez y Da. María del la Ascención de la región di Xochiatlan [...] y tenida por descendiente del dichoso Juan Diego.” Lo importante también es el hecho de que Juan Diego inspiró la búsqueda de la santidad y de la perfección de vida, incluso en medio de los miembros de su propia familia, ya que su tío, como ya veíamos, al constatar como Juan Diego se había entregado muy bien al servicio de la Virgen María de Guadalupe y de Dios, quiso seguirlo, aunque Juan Diego le convino que era preferible que se quedara en su casa; y ahora tenemos también este ejemplo de Sor Gertrudis del Señor San José, descendiente de Juan Diego, quien ingresó a un monasterio, a consagrar su vida al servicio de Dios, buscando esa perfección de vida, buscando la Santidad.
Es un hecho que Juan Diego siempre edificó a los demás con su testimonio y su palabra; constantemente se acercaban a él para que intercediera por las necesidades, peticiones y súplicas de su pueblo; ya “que cuanto pedía y rogaba la Señora del cielo, todo se le concedía”.
El indio Gabriel Xuárez, quien tenía entre 112 y 115 años cuando dio su testimonio en las Informaciones Jurídicas de 1666; declaró cómo Juan Diego era un verdadero intercesor de su pueblo, decía: “que la dicha Santa Imagen le dijo al dicho Juan Diego la parte y lugar, donde se le había de hacer la dicha Ermita que fue donde se le apareció, que la ha visto hecha y la vio empezar este testigo, como lleva dicho donde son muchos los hombres y mujeres que van a verla y visitarla como este testigo ha ido una y muchas veces a pedirle remedio, y del dicho indio Juan para que como su pueblo, interceda por él.” El anciano indio Gabriel Xuárez también señaló detalles importantes sobre la personalidad de Juan Diego y la gran confianza que le tenía el pueblo para que intercediera en sus necesidades: “el dicho Juan Diego, -decía Gabriel Xuárez- respecto de ser natural de él y del barrio de Tlayacac, era un Indio buen cristiano, temeroso de Dios, y de su conciencia, y que siempre le vieron vivir quieta y honestamente, sin dar nota, ni escándalo de su persona, que siempre le veían ocupado en ministerios del servicio de Dios Nuestro Señor, acudiendo muy puntualmente a la doctrina y divinos oficios, ejercitándose en ello muy ordinariamente porque a todos los Indios de aquel tiempo oía este testigo, decirles era varón santo, y que le llamaban el peregrino, porque siempre lo veían andar solo y solo se iba a la doctrina de la iglesia de Tlatelulco, y después que se le apareció al dicho Juan Diego la Virgen de Guadalupe, y dejó su pueblo, casas y tierras, dejándolas a su tío suyo, porque ya su mujer era muerta; se fue a vivir a una casa Juan Diego que se le hizo pegada a la dicha Ermita, y allá iban muy de ordinario los naturales de este dicho pueblo a verlo a dicho paraje y a pedirle intercediese con la Virgen Santísima les diese buenos temporales en sus milpas, porque en dicho tiempo todos lo tenían por Varón Santo.”
La india doña Juana de la Concepción que también dio su testimonio en estas Informaciones, confirmó que Juan Diego, efectivamente, era un hombre santo, pues había visto a la Virgen: “todos los Indios e Indias -declaraba- de este dicho pueblo le iban a ver a la dicha Ermita, teniéndole siempre por un santo varón, y esta testigo no sólo lo oía decir a los dichos sus padres, sino a otras muchas personas”. Mientras que el indio Pablo Xuárez recordaba lo que había escuchado sobre el humilde indio mensajero de Nuestra Señora de Guadalupe, decía que para el pueblo, Juan Diego era tan virtuoso y santo que era un verdadero modelo a seguir, declaraba el testigo que Juan Diego era “amigo de que todos viviesen bien, porque como lleva referido decía la dicha su abuela que era un varón santo, y que pluguiese a Dios, que sus hijos y nietos fuesen como él, pues fue tan venturoso que hablaba con la Virgen, por cuya causa le tuvo siempre esta opinión y todos los de este pueblo.” El indio don Martín de San Luis incluso declaró que la gente del pueblo: “le veía hacer al dicho Juan Diego grandes penitencias y que en aquel tiempo le decían varón santísimo.”
Como decíamos, Juan Diego murió en 1548, un poco después de su tío Juan Bernardino, el cual falleció el 15 de mayo de 1544; ambos fueron enterrados en el Santuario que tanto amaron. Se nos refiere en el Nican motecpana: “Después de diez y seis años de servir allí Juan Diego a la Señora del cielo, murió en el año de mil y quinientos y cuarenta y ocho, a la sazón que murió el señor obispo. A su tiempo le consoló mucho la Señora del cielo, quien le vio y le dijo que ya era hora de que fuese a conseguir y gozar en el cielo, cuanto le había prometido. También fue sepultado en el templo. Andaba en los setenta y cuatro años.” En el Nican motecpana se exaltó su santidad ejemplar: “¡Ojalá que así nosotros le sirvamos y que nos apartemos de todas las cosas perturbadoras de este mundo, para que también podamos alcanzar los eternos gozos del cielo!”
Consulta también:
Juan Diego, el fenómeno guadalupano
Carta Pastoral por la canonización de Juan Diego
¿Qué podemos aprender de Juan Diego
lunes, 5 de diciembre de 2011
La más bella de las virtudes
La más bella de las virtudes
Toda virtud en los niños es un precioso adorno que los hace amados de Dios y de los hombres. Pero la reina de todas las virtudes, la virtud angélica, la santa pureza, es un tesoro de tal precio, que los niños que la poseen serán semejantes a los ángeles del cielo. “Erunt sicut angeli Dei” (Serán como ángeles de Dios), dice nuestro divino Salvador. Esta virtud es como el centro donde se reúnen y conservan todos los bienes; y si, por desgracia, se pierde, todas las virtudes están perdidas. “Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa” (Todos los bienes vienen junto con ella), dice el Señor.
Pero esta virtud, que os hace como otros tantos ángeles del cielo, virtud muy querida por Jesús y María, es sumamente envidiada del enemigo de las almas; por lo que suele daros terribles asaltos para hacérosla perder o, a lo menos, manchar. He aquí algunos medios, que son como armas con las cuales ciertamente conseguiréis guardarla y rechazar al enemigo tentador.
El principal es la vida retirada. La pureza es un diamante de gran valor; si ponéis un tesoro a la vista de un ladrón, corréis riesgo de ser asesinados. San Gregorio Magno declara que quiere ser robado el que lleva su tesoro a la vista de todo el mundo.
Agregad a la vida retirada la frecuencia de la confesión sincera y de la comunión devota, huyendo además de los que con obras o palabras menosprecian esta virtud.
Para prevenir los asaltos del enemigo infernal acordaos de lo que dijo nuestro divino Salvador: “Este género de demonios (esto es, las tentaciones contra la pureza) no se vencen sino con el ayuno y la oración”. Con el ayuno, es decir, con la mortificación de los sentidos, poniendo freno a las malas miradas, al vicio de la gula, huyendo de la ociosidad, de la molicie y dando al cuerpo el reposo estrictamente necesario. Jesucristo, en segundo lugar, nos recomienda que acudamos a la oración, pero hecha con fe y fervor, no cesando de rezar hasta que la tentación quede vencida.
Tenéis, además, armas formidables en las jaculatorias invocando a Jesús, José y María. Decid a menudo: “Jesús mío sin pecado, rogad por mí; María, auxilio de los cristianos, no me desamparéis; Sagrado Corazón de Jesús y de María, sed la salvación del alma mía; Jesús, no quiero ofenderos más”. Conviene, además, besar el santo crucifijo, la medalla o escapulario de la Santísima Virgen y hacer la señal de la cruz. Si todas estas armas no bastaran para alejar la maligna tentación, recurrid al arma invencible de la presencia de Dios. Estamos a la merced de Dios, quien, como dueño absoluto de nuestra vida, puede hacernos morir de repente; ¿y cómo nos atreveremos a ofenderle en su misma presencia? El patriarca José, cautivo en Egipto, fue provocado a cometer una acción infame, mas al momento contestó: “¿Cómo he de cometer ese pecado en la presencia de Dios; de Dios creador, de Dios salvador; de aquel Dios que en un instante puede castigarme con la muerte?”. Dios, en el acto mismo en que le ofendo, puede arrojarme para siempre en el infierno. Es imposible no vencer las tentaciones acudiendo en tales peligros a la presencia de Dios, nuestro Señor.
(San Juan Bosco, El Joven Cristiano Instruido, escrito extraído de Biografía y escritos de San Juan Bosco, BAC, Madrid, 1967, 629-65)
Toda virtud en los niños es un precioso adorno que los hace amados de Dios y de los hombres. Pero la reina de todas las virtudes, la virtud angélica, la santa pureza, es un tesoro de tal precio, que los niños que la poseen serán semejantes a los ángeles del cielo. “Erunt sicut angeli Dei” (Serán como ángeles de Dios), dice nuestro divino Salvador. Esta virtud es como el centro donde se reúnen y conservan todos los bienes; y si, por desgracia, se pierde, todas las virtudes están perdidas. “Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa” (Todos los bienes vienen junto con ella), dice el Señor.
Pero esta virtud, que os hace como otros tantos ángeles del cielo, virtud muy querida por Jesús y María, es sumamente envidiada del enemigo de las almas; por lo que suele daros terribles asaltos para hacérosla perder o, a lo menos, manchar. He aquí algunos medios, que son como armas con las cuales ciertamente conseguiréis guardarla y rechazar al enemigo tentador.
El principal es la vida retirada. La pureza es un diamante de gran valor; si ponéis un tesoro a la vista de un ladrón, corréis riesgo de ser asesinados. San Gregorio Magno declara que quiere ser robado el que lleva su tesoro a la vista de todo el mundo.
Agregad a la vida retirada la frecuencia de la confesión sincera y de la comunión devota, huyendo además de los que con obras o palabras menosprecian esta virtud.
Para prevenir los asaltos del enemigo infernal acordaos de lo que dijo nuestro divino Salvador: “Este género de demonios (esto es, las tentaciones contra la pureza) no se vencen sino con el ayuno y la oración”. Con el ayuno, es decir, con la mortificación de los sentidos, poniendo freno a las malas miradas, al vicio de la gula, huyendo de la ociosidad, de la molicie y dando al cuerpo el reposo estrictamente necesario. Jesucristo, en segundo lugar, nos recomienda que acudamos a la oración, pero hecha con fe y fervor, no cesando de rezar hasta que la tentación quede vencida.
Tenéis, además, armas formidables en las jaculatorias invocando a Jesús, José y María. Decid a menudo: “Jesús mío sin pecado, rogad por mí; María, auxilio de los cristianos, no me desamparéis; Sagrado Corazón de Jesús y de María, sed la salvación del alma mía; Jesús, no quiero ofenderos más”. Conviene, además, besar el santo crucifijo, la medalla o escapulario de la Santísima Virgen y hacer la señal de la cruz. Si todas estas armas no bastaran para alejar la maligna tentación, recurrid al arma invencible de la presencia de Dios. Estamos a la merced de Dios, quien, como dueño absoluto de nuestra vida, puede hacernos morir de repente; ¿y cómo nos atreveremos a ofenderle en su misma presencia? El patriarca José, cautivo en Egipto, fue provocado a cometer una acción infame, mas al momento contestó: “¿Cómo he de cometer ese pecado en la presencia de Dios; de Dios creador, de Dios salvador; de aquel Dios que en un instante puede castigarme con la muerte?”. Dios, en el acto mismo en que le ofendo, puede arrojarme para siempre en el infierno. Es imposible no vencer las tentaciones acudiendo en tales peligros a la presencia de Dios, nuestro Señor.
(San Juan Bosco, El Joven Cristiano Instruido, escrito extraído de Biografía y escritos de San Juan Bosco, BAC, Madrid, 1967, 629-65)
sábado, 3 de diciembre de 2011
EL CONSENTIMIENTO DE LA VIRGEN por San Bernardo de Claraval Meditación para el Adviento
EL CONSENTIMIENTO DE LA VIRGEN por San Bernardo de Claraval
Meditación para el Adviento
“Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin». María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y éste es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios»”.
Oíste, Virgen, el hecho; oíste el modo también; lo uno y lo otro son cosa maravillosa; lo uno y lo otro son cosa jubilosa. Gózate, hija de Sión, grita exultante, hija de Jerusalén. Y pues a tus oídos ha dado el Señor gozo y alegría, oigamos nosotros de tu boca la respuesta de alegría que deseamos, para que con ella entre la alegría y el gozo en nuestros huesos humillados. Oíste, vuelvo a decir, el hecho, y lo creíste; cree también lo que oíste acerca del modo. Oíste que concebirás y darás a luz un hijo, oíste que no será por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo. Mira que el ángel aguarda tu respuesta, porque ya es tiempo de que se vuelva al que lo envió.
Esperamos también nosotros, Señora, esta palabra de misericordia, nosotros, condenados a muerte por la sentencia divina. Mira que se pone en tus manos el precio de nuestra salud; inmediatamente seremos librados si consientes. Por la palabra eterna de Dios fuimos todos criados, y a pesar de ello morimos; pero por tu breve respuesta seremos ahora restablecidos para no volver a morir.
Esto te suplica, piadosa Virgen, el triste Adán, desterrado del paraíso con toda su miserable posteridad. Esto Abrahám, esto David con todos los santos Padres tuyos, los cuales habitan en la región de la sombra de la muerte; esto mismo te pide el mundo entero postrado a tus pies. Y no sin motivo aguarda con ansia tu respuesta, porque de tu palabra depende el consuelo de los miserables, la redención de los cautivos, la libertad de los condenados, la salud, finalmente, de todos los hijos de Adán, de todo tu linaje.
Virgen, da pronto tu respuesta. Señora, responde aquella palabra que esperan la tierra, el infierno y también los ciudadanos del cielo. El mismo Rey y Señor de todos, cuanto deseó tu hermosura, tanto desea ahora la respuesta de tu consentimiento, en la cual, sin duda, se ha propuesto salvar el mundo. A quien agradaste por tu silencio, agradarás ahora mucho más por tus palabras, pues Él te habla desde el cielo diciendo: “Hermosa entre las mujeres, hazme oír tu voz”. Si le haces oír tu voz, te hará ver nuestra salud. ¿Acaso no es esto lo que buscabas, por lo que gemías, por lo que orando día y noche suspirabas? ¿Qué haces? ¿Eres tú aquella para quien se guardan estas promesas o debemos esperar a otra?
No; no. Tú misma eres, no otra. Insisto, tú eres aquella prometida, aquella esperada, aquella deseada, de quien tu santo padre Jacob, estando por morir, esperaba la vida eterna diciendo:“Tu salud esperaré, Señor”. En quien y por la cual Dios mismo, nuestro Rey, dispuso antes de los siglos obrar la salud en medio de la tierra. ¿Por qué esperarás de otra lo que a ti misma te ofrecen? ¿Por qué aguardarás de otra lo que en seguida se hará por ti, si das tu consentimiento y respondes una palabra? Responde ya al ángel o, mejor, al Señor por el ángel; responde una palabra y recibe la Palabra. Pronuncia la tuya y recibe la divina. Emite la transitoria y admite en ti la eterna. ¿Por qué tardas?, ¿qué recelas?
Cree, di que sí y recibe. Cobre aliento ahora tu humildad, y tu vergüenza, confianza. De ningún modo conviene que tu sencillez virginal se olvide aquí de la prudencia. Sólo en este negocio no temas, Virgen prudente, la presunción, porque, aunque es agradable la vergüenza en el silencio, más necesaria ahora es la piedad en las palabras. Abre el corazón a la fe, Virgen bienaventurada, los labios al consentimiento, las entrañas al Criador. Mira que el deseado de todas las gentes está llamando a tu puerta. ¡Ay si, deteniéndote en abrirle, pasa adelante, y después vuelves con dolor a buscar al amado de tu alma! ¡Levántate, corre, abre! ¡Levántate por la fe, corre por la devoción, abre por el consentimiento!
“He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”
Siempre suele ser familiar a la gracia la virtud de la humildad, pues “Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes”. Responde, pues, humildemente, para preparar de este modo conveniente trono a la divina gracia. “He aquí, dice, la esclava del Señor”. ¿Qué humildad es esta tan alta que no se deja vencer de las honras ni se engrandece en la gloria? Es escogida por Madre de Dios, y se da el nombre de esclava. No es pequeña muestra de su humildad no olvidarse de la humildad en medio de tanta gloria como le ofrecen. No es cosa grande ser humilde en el abatimiento, pero es muy grande y muy rara ser humilde en el honor (…)
Oigamos, pues, los que somos así, lo que responde aquella Señora que era elegida para Madre de Dios, pero que no se olvidaba de su humildad. “He aquí, dice, la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Esta palabra, hágase, significa el deseo que la Virgen tenía de este misterio y no una duda de lo prometido. Por lo cual, el hágase en mí según tu palabra, debe entenderse más como expresión del afecto de la persona que desea, que como indagación del modo como se realizará el efecto en la persona que duda. Aunque nada impide que digamos que es palabra de oración, pues nadie pide orando sino lo que cree y espera. Quiere Dios que le pidan aun aquello que promete. Y por eso, acaso, muchas cosas que dispuso dar, las promete primero, para que se excite la devoción por la promesa; y de tal forma lo mismo que había de dar gratuitamente, sea merecido por la oración devota.
Así, el piadoso Señor, que quiere que todos los hombres se salven, saca de nosotros, para nosotros mismos, los méritos, y, anticipándose a darnos aquello con que nos recompensa, gratuitamente hace que esto no sea de balde.
Esto sin duda entendió la Virgen prudente cuando, al anticipado don de la gratuita promesa, juntó el mérito de su oración diciendo: “Hágase en mí según tu palabra”. Hágase en mí del Verbo, según tu palabra. El Verbo que en el principio estaba en Dios, hágase carne de mi carne según tu palabra. Hágase en mí, suplico, la Palabra; no pronunciada, que pase, sino concebida, que permanezca; vestida ciertamente no de aire, sino de carne. Hágase en mí no sólo perceptible al oído, sino también visible a los ojos, palpable a las manos, fácil de llevar en mis hombros. No se haga en mi palabra escrita y muda, sino encarnada y viva; esto es, no escrita en mudos caracteres, en pieles muertas, sino impresa vitalmente en forma humana en mis castas entrañas, y esto no con el rasgo de una pluma, sino por obra del Espíritu Santo.
Para decirlo de una vez, hágase para mí de aquel modo con que para ninguno se ha hecho hasta ahora antes de mí y para ninguno después de mí se ha de hacer. “De muchos y varios modos habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por sus profetas”, y también se hace mención en las Escrituras de que la Palabra de Dios se hizo para unos en el oído, para otros en la boca, para otros aun en la mano; pero yo pido que para mí se haga en mi seno según tu palabra. No quiero que se haga para mí predicada retóricamente, o significada figuradamente, o soñada imaginariamente, sino inspirada silenciosamente, encarnada personalmente, entrañada corporalmente. El Verbo, pues, que ni puede hacerse en sí mismo ni lo necesita, dígnese en mí, dígnese también para mí ser hecho según tu palabra. Hágase desde luego generalmente para todo el mundo, pero hágase para mí, particularmente, según tu palabra.
San Bernardo de Claraval
Meditación para el Adviento
“Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin». María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y éste es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios»”.
Oíste, Virgen, el hecho; oíste el modo también; lo uno y lo otro son cosa maravillosa; lo uno y lo otro son cosa jubilosa. Gózate, hija de Sión, grita exultante, hija de Jerusalén. Y pues a tus oídos ha dado el Señor gozo y alegría, oigamos nosotros de tu boca la respuesta de alegría que deseamos, para que con ella entre la alegría y el gozo en nuestros huesos humillados. Oíste, vuelvo a decir, el hecho, y lo creíste; cree también lo que oíste acerca del modo. Oíste que concebirás y darás a luz un hijo, oíste que no será por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo. Mira que el ángel aguarda tu respuesta, porque ya es tiempo de que se vuelva al que lo envió.
Esperamos también nosotros, Señora, esta palabra de misericordia, nosotros, condenados a muerte por la sentencia divina. Mira que se pone en tus manos el precio de nuestra salud; inmediatamente seremos librados si consientes. Por la palabra eterna de Dios fuimos todos criados, y a pesar de ello morimos; pero por tu breve respuesta seremos ahora restablecidos para no volver a morir.
Esto te suplica, piadosa Virgen, el triste Adán, desterrado del paraíso con toda su miserable posteridad. Esto Abrahám, esto David con todos los santos Padres tuyos, los cuales habitan en la región de la sombra de la muerte; esto mismo te pide el mundo entero postrado a tus pies. Y no sin motivo aguarda con ansia tu respuesta, porque de tu palabra depende el consuelo de los miserables, la redención de los cautivos, la libertad de los condenados, la salud, finalmente, de todos los hijos de Adán, de todo tu linaje.
Virgen, da pronto tu respuesta. Señora, responde aquella palabra que esperan la tierra, el infierno y también los ciudadanos del cielo. El mismo Rey y Señor de todos, cuanto deseó tu hermosura, tanto desea ahora la respuesta de tu consentimiento, en la cual, sin duda, se ha propuesto salvar el mundo. A quien agradaste por tu silencio, agradarás ahora mucho más por tus palabras, pues Él te habla desde el cielo diciendo: “Hermosa entre las mujeres, hazme oír tu voz”. Si le haces oír tu voz, te hará ver nuestra salud. ¿Acaso no es esto lo que buscabas, por lo que gemías, por lo que orando día y noche suspirabas? ¿Qué haces? ¿Eres tú aquella para quien se guardan estas promesas o debemos esperar a otra?
No; no. Tú misma eres, no otra. Insisto, tú eres aquella prometida, aquella esperada, aquella deseada, de quien tu santo padre Jacob, estando por morir, esperaba la vida eterna diciendo:“Tu salud esperaré, Señor”. En quien y por la cual Dios mismo, nuestro Rey, dispuso antes de los siglos obrar la salud en medio de la tierra. ¿Por qué esperarás de otra lo que a ti misma te ofrecen? ¿Por qué aguardarás de otra lo que en seguida se hará por ti, si das tu consentimiento y respondes una palabra? Responde ya al ángel o, mejor, al Señor por el ángel; responde una palabra y recibe la Palabra. Pronuncia la tuya y recibe la divina. Emite la transitoria y admite en ti la eterna. ¿Por qué tardas?, ¿qué recelas?
Cree, di que sí y recibe. Cobre aliento ahora tu humildad, y tu vergüenza, confianza. De ningún modo conviene que tu sencillez virginal se olvide aquí de la prudencia. Sólo en este negocio no temas, Virgen prudente, la presunción, porque, aunque es agradable la vergüenza en el silencio, más necesaria ahora es la piedad en las palabras. Abre el corazón a la fe, Virgen bienaventurada, los labios al consentimiento, las entrañas al Criador. Mira que el deseado de todas las gentes está llamando a tu puerta. ¡Ay si, deteniéndote en abrirle, pasa adelante, y después vuelves con dolor a buscar al amado de tu alma! ¡Levántate, corre, abre! ¡Levántate por la fe, corre por la devoción, abre por el consentimiento!
“He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”
Siempre suele ser familiar a la gracia la virtud de la humildad, pues “Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes”. Responde, pues, humildemente, para preparar de este modo conveniente trono a la divina gracia. “He aquí, dice, la esclava del Señor”. ¿Qué humildad es esta tan alta que no se deja vencer de las honras ni se engrandece en la gloria? Es escogida por Madre de Dios, y se da el nombre de esclava. No es pequeña muestra de su humildad no olvidarse de la humildad en medio de tanta gloria como le ofrecen. No es cosa grande ser humilde en el abatimiento, pero es muy grande y muy rara ser humilde en el honor (…)
Oigamos, pues, los que somos así, lo que responde aquella Señora que era elegida para Madre de Dios, pero que no se olvidaba de su humildad. “He aquí, dice, la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Esta palabra, hágase, significa el deseo que la Virgen tenía de este misterio y no una duda de lo prometido. Por lo cual, el hágase en mí según tu palabra, debe entenderse más como expresión del afecto de la persona que desea, que como indagación del modo como se realizará el efecto en la persona que duda. Aunque nada impide que digamos que es palabra de oración, pues nadie pide orando sino lo que cree y espera. Quiere Dios que le pidan aun aquello que promete. Y por eso, acaso, muchas cosas que dispuso dar, las promete primero, para que se excite la devoción por la promesa; y de tal forma lo mismo que había de dar gratuitamente, sea merecido por la oración devota.
Así, el piadoso Señor, que quiere que todos los hombres se salven, saca de nosotros, para nosotros mismos, los méritos, y, anticipándose a darnos aquello con que nos recompensa, gratuitamente hace que esto no sea de balde.
Esto sin duda entendió la Virgen prudente cuando, al anticipado don de la gratuita promesa, juntó el mérito de su oración diciendo: “Hágase en mí según tu palabra”. Hágase en mí del Verbo, según tu palabra. El Verbo que en el principio estaba en Dios, hágase carne de mi carne según tu palabra. Hágase en mí, suplico, la Palabra; no pronunciada, que pase, sino concebida, que permanezca; vestida ciertamente no de aire, sino de carne. Hágase en mí no sólo perceptible al oído, sino también visible a los ojos, palpable a las manos, fácil de llevar en mis hombros. No se haga en mi palabra escrita y muda, sino encarnada y viva; esto es, no escrita en mudos caracteres, en pieles muertas, sino impresa vitalmente en forma humana en mis castas entrañas, y esto no con el rasgo de una pluma, sino por obra del Espíritu Santo.
Para decirlo de una vez, hágase para mí de aquel modo con que para ninguno se ha hecho hasta ahora antes de mí y para ninguno después de mí se ha de hacer. “De muchos y varios modos habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por sus profetas”, y también se hace mención en las Escrituras de que la Palabra de Dios se hizo para unos en el oído, para otros en la boca, para otros aun en la mano; pero yo pido que para mí se haga en mi seno según tu palabra. No quiero que se haga para mí predicada retóricamente, o significada figuradamente, o soñada imaginariamente, sino inspirada silenciosamente, encarnada personalmente, entrañada corporalmente. El Verbo, pues, que ni puede hacerse en sí mismo ni lo necesita, dígnese en mí, dígnese también para mí ser hecho según tu palabra. Hágase desde luego generalmente para todo el mundo, pero hágase para mí, particularmente, según tu palabra.
San Bernardo de Claraval
viernes, 2 de diciembre de 2011
EUTANASIA ( SEGUN EL CATECISMO CATOLICO)
EUTANASIA
CEC 549, 1007, 1503, 1523, 2276-2279
549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (cf. LC 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.
1007 La muerte es el final de la vida terrena. Nuestras vidas están medidas por el tiempo, en el curso del cual cambiamos, envejecemos y como en todos los seres vivos de la tierra, al final aparece la muerte como terminación normal de la vida. Este aspecto de la muerte da urgencia a nuestras vidas: el recuerdo de nuestra mortalidad sirve también par hacernos pensar que no contamos más que con un tiempo limitado para llevar a término nuestra vida:
Acuérdate de tu Creador en tus días mozos, ... mientras no vuelva el polvo a la tierra, a lo que era, y el espíritu vuelva a Dios que es quien lo dio (Qo 12, 1. 7).
1503 La compasión de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda clase (cf Mt 4,24) son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo" (Lc 7,16) y de que el Reino de Dios está muy cerca. Jesús no tiene solamente poder para curar, sino también de perdonar los pecados (cf Mc 2,5-12): vino a curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el médico que los enfermos necesitan (Mc 2,17). Su compasión hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: "Estuve enfermo y me visitasteis" (Mt 25,36). Su amor de predilección para con los enfermos no ha cesado, a lo largo de los siglos, de suscitar la atención muy particular de los cristianos hacia todos los que sufren en su cuerpo y en su alma. Esta atención dio origen a infatigables esfuerzos por aliviar a los que sufren.
1523 Una preparación para el último tránsito. Si el sacramento de la unción de los enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón "a los que están a punto de salir de esta vida" ("in exitu viae constituti"; Cc. de Trento: DS 1698), de manera que se la llamado también "sacramentum exeuntium" ("sacramento de los que parten", ibid.). La Unción de los enfermos acaba de conformarnos con la muerte y a la resurrección de Cristo, como el Bautismo había comenzado a hacerlo. Es la última de las sagradas unciones que jalonan toda la vida cristiana; la del Bautismo había sellado en nosotros la vida nueva; la de la Confirmación nos había fortalecido para el combate de esta vida. Esta última unción ofrece al término de nuestra vida terrena un sólido puente levadizo para entrar en la Casa del Padre defendiéndose en los últimos combates (cf ibid.: DS 1694).
2276 Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible.
2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable.
Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre.
2278 La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente.
2279 Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como fin ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados.
CEC 549, 1007, 1503, 1523, 2276-2279
549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (cf. LC 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.
1007 La muerte es el final de la vida terrena. Nuestras vidas están medidas por el tiempo, en el curso del cual cambiamos, envejecemos y como en todos los seres vivos de la tierra, al final aparece la muerte como terminación normal de la vida. Este aspecto de la muerte da urgencia a nuestras vidas: el recuerdo de nuestra mortalidad sirve también par hacernos pensar que no contamos más que con un tiempo limitado para llevar a término nuestra vida:
Acuérdate de tu Creador en tus días mozos, ... mientras no vuelva el polvo a la tierra, a lo que era, y el espíritu vuelva a Dios que es quien lo dio (Qo 12, 1. 7).
1503 La compasión de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda clase (cf Mt 4,24) son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo" (Lc 7,16) y de que el Reino de Dios está muy cerca. Jesús no tiene solamente poder para curar, sino también de perdonar los pecados (cf Mc 2,5-12): vino a curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el médico que los enfermos necesitan (Mc 2,17). Su compasión hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: "Estuve enfermo y me visitasteis" (Mt 25,36). Su amor de predilección para con los enfermos no ha cesado, a lo largo de los siglos, de suscitar la atención muy particular de los cristianos hacia todos los que sufren en su cuerpo y en su alma. Esta atención dio origen a infatigables esfuerzos por aliviar a los que sufren.
1523 Una preparación para el último tránsito. Si el sacramento de la unción de los enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón "a los que están a punto de salir de esta vida" ("in exitu viae constituti"; Cc. de Trento: DS 1698), de manera que se la llamado también "sacramentum exeuntium" ("sacramento de los que parten", ibid.). La Unción de los enfermos acaba de conformarnos con la muerte y a la resurrección de Cristo, como el Bautismo había comenzado a hacerlo. Es la última de las sagradas unciones que jalonan toda la vida cristiana; la del Bautismo había sellado en nosotros la vida nueva; la de la Confirmación nos había fortalecido para el combate de esta vida. Esta última unción ofrece al término de nuestra vida terrena un sólido puente levadizo para entrar en la Casa del Padre defendiéndose en los últimos combates (cf ibid.: DS 1694).
2276 Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible.
2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable.
Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre.
2278 La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente.
2279 Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como fin ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados.
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